是谁聆听了佛陀史上第一次讲法？
菩提树下 一人独坐
晨睹明星 一朝彻悟起身弘法四十五年蓝毗尼、迦毗罗卫、菩提伽耶...
从出生到涅槃 一处处圣地古迹
令人心驰神往
若因种种因缘尚未得去
不妨跟着我们先行万里
佛教圣地 第4期
佛陀初转法轮地——鹿野苑
一个和小鹿有关的传说
因野鹿经常出没
故而得名“鹿野苑”
传说一位菩萨曾化现为鹿王
为了保护鹿群
有一次鹿王不忍
怀有幼子的母鹿被射杀
于是将自己献给了国王
国王被鹿王所感动
鹿王尚且仁慈舍身
自己身为国王却舍仁杀生
自愧不如
于是痛中醒悟
于此建立了鹿群保护公园
佛陀悟道后的首次经验分享会
释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后
回到了鹿野苑
见到了曾经一起苦行的道友
释迦牟尼迫不及待地告诉憍陈如等5人
“我已经找到修行的大道了
也希望让你们证得”
憍陈如、马胜等5人
心中大大地疑惑
这个放弃苦行的悉达多
吃饭喝乳生活美滋滋的悉达多
怎么可能证得解脱之道呢？
心中一万个不相信
但是确认过眼神后
眼前这位威仪庄严的悉达多
他的眼神、他精神气
确实与之前的他不同了
全然一位觉者的模样
到底发生了什么？
他经历了什么？
他证悟了什么？
你们将听到我第一次讲法
这些法不是我思维所得
而是我直接体证的
……
”
憍陈如等5人恭敬请法
“亲爱的乔达摩·悉达多
请大发慈悲将大道说给我们听吧”
鹿野苑，憍陈如等5人专注地听着
佛陀初次讲法
他说了什么？
从释迦族享受尽荣华富贵的王子
到出走苦修险些丧命的苦行僧
悟道成佛的释迦牟尼说道
每个人都应该避免走入两种极端
一种是沉浸于感官的物欲享受
一种是以苦行来把身体的需求抑制
这其中的任何一种
必然都会导致求道的失败
而不偏不倚的中道
恰恰是我们所寻得解脱证悟的不二法门
佛陀在首次的说法中
提出了生命解脱的四种真理
即四圣谛（苦集灭道）
也就是从了解痛苦到平息痛苦的法门
苦
众多的痛苦汇集在我们生命轮回中
生、老、病、死是苦
悲伤、愤怒、嫉妒、担忧
焦虑、恐惧、哀愁是苦
与爱人分离是苦
与痛恨的人在一起是苦
对五蕴的执着和欲望也是痛苦
人生就是苦！苦！苦！
集
究竟为什么我们生命轮回是苦呢？
产生痛苦的原因究竟是什么呢？
无明的烦恼的不断累积
让我们源源不断地产生痛苦
这才是苦的根源
灭
如何才能从痛苦中解决出来？
如何才能得到幸福？
我们所要做的就是平息痛苦
直面痛苦根源釜底抽薪
从源头上解决问题
道
关键的问题来了
如何才是平息痛苦的方法
佛陀指出了自己证悟
“
我依这八正道得证了悟、解脱和自在的
”
八正道
不偏不倚的中道
正语
正见、正思惟、正业
正命、正精进、正念与正定
听了佛陀的开示后
憍陈如内心光明
尝到了内心寻求已久的解脱
遂即顿悟 ，拜佛陀为师
其余四人合掌鞠躬拜佛陀为师
五比丘成为世界上最早的佛教僧侣
跟随佛陀弘法利生
圣地 鹿野苑
于是鹿野苑
作为佛陀第一次讲法的地方
被载入了史册
也正是从这时候开始
佛、法、僧三宝具足
将觉悟的种子播撒
自此法脉灯灯相续、绵绵延长
佛陀的智慧之光、引领众生走向光明
为深陷泥潭的众生找到了
一条自救指南
世事无常
由于历代的战乱
鹿野苑遭到了毁灭式的掠劫
建筑等被严重破坏
1861年于瓦拉纳西城东北10公里处
鹿野苑遗址由英国考古学家
亚历山大·康宁汉爵士
带领印度考古勘探团发掘
当年玄奘西行日记
《大唐西域记》中所记载的
连垣周堵，层轩重阁的鹿野伽蓝
早已不复当年
只剩下断壁残垣在诉说着过往
野苑遗址
即便如此
现在的鹿野苑
仍是全球著名的旅游圣地
接受着无以数计的朝拜
鹿野苑今貌
鹿野苑法王塔 基座
红砖砌成的大型圆形基座
这就是法王塔遗址
基座直径达13.5米
虽已不见塔身
仍当年的宏伟壮观依稀可见
这里曾经安奉着佛陀舍利
鹿野苑遗址
佛陀曾在这里
给五比丘讲法
四圣谛、八正道破轮回得解脱
鹿野苑遗址
圣地 鹿野苑标志性建筑Dhamekh塔
Dhamekh塔，鹿野苑的标志性建筑
首建于孔雀王朝
Dhamekh意为“弥勒”
表示此处为释迦牟尼佛授记
弥勒菩萨将来成道和转法轮之处
鹿野苑遗址中砖雕石刻图
鹿野苑遗迹中保存最大的一座塔
塔身总高44米，圆形
八面皆雕刻了各种
精致花纹和人物、鸟兽等图像
鹿野苑遗址
鹿野苑里最大的一棵菩提树
据说这棵树
从佛陀成道的菩提伽耶
大菩提树上折枝移植而来
考古博物馆
鹿野苑旁设有鹿野苑考古博物馆
陈列着考古发掘出来的佛像等塑像
古印度佛教艺术的极品四面佛
阿育王石柱上的四头雄狮柱顶
作为镇馆之宝而珍藏
鹿野苑石柱
鹿野苑遗址中发现的石柱
佛陀以圣地的没落示现着无常
一切有为法，如梦幻泡影
五比丘迎佛塔
据说，五比丘迎佛塔
就是当初憍陈如等5人
迎接悟道的佛陀的地方
在这里他们见到了
悟道归来的佛陀
本期我们一同认识了
佛陀初转法轮地 鹿野苑
下期再让我们共同探讨
佛陀涅槃地——拘尸那罗