紫柏尊者:诸佛皆以僧为本源

2018-03-20 16:09:55 玉佛寺 303

自佛法东来,天下但知有佛,而后有法,有法而后有僧。殊不知过去诸佛,现在诸佛,未来诸佛,及十二部经,皆以僧为本源也。故曰僧者佛法所从出,而本源不清,则佛之与法,有若无也。

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乃僧之本源,则又基于性事二戒。性戒者,洞明自性,决了无疑,即名性戒;事戒者,初则根本五戒,中则沙弥十戒,后则比丘二百五十戒。五戒者,不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒;十戒者,五戒后续增不香油涂身,不坐高广大床,不故往听音乐,不手捉金银生像等,不过中食;二百五十戒者,兹不暇述,是名事戒。迩来世道交丧,凡为僧者,事戒茫然不知,况望其洞明性戒乎!


涿州石经山,为天下法海。自隋琬祖以来,龙像蹴踏,振扬宗教,代不乏人。逮我明,珠林鞠为草莾,金碧化为泥涂,究其病源,在吾曹性戒不明,事戒不持故耳。老汉实于此山有大宿因,感慨今昔,不能坐视,于是命诸檀越,赎琬公塔院已,赎自隋以来,高僧骨塔二百余座已。复思业既失而归复,复而无所守,不若不复,乃集东云居、西云居两寺住持,并执事僧等,撞大钟挝法皷,禀报十方诸佛、释迦如来、一切贤圣僧、思大尊者、琬公尊者、诸护法灵聪、本寺护伽蓝神等,授以毗舍浮佛传法颂,开性戒之本源也。次告以根本五戒者,培事戒之镃基也。


尔等自今而后,各宜忏悔前愆,改往修来,于毗舍浮佛颂,始而能读,读而成诵,诵而无间忙闲,则性戒有日明,于根本五戒,勉强受持,能千日不犯,则尽形寿可持矣。噫!仰佛宠灵,及大善知识,委曲提拔,性戒事戒,果能如车两轮,如鸟双翅,保重不失,则运远腾空有何难哉!咄!八十翁翁上场来,决不是小儿戏,尔等也须知好恶,则佛本源枯而复荣,涸而复溢,端在是矣。