助印《大悲忏》祈愿菩萨常护持

闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛授记。——《地藏经》

偈中这位人见人爱、花见花开、连佛陀见了都止不住赞叹的对象就是我们熟悉的观世音菩萨了，然而你知道菩萨的千手千眼都是怎么来的吗？为什么他在利益众生方面又能够如此突出？适逢观世音菩萨成道（农历六月十九）前夕，就让我们一同学习观世音菩萨利乐众生的微妙法门。

○ 千手千眼的由来

过去无量亿劫前。

彼时，师子座前一位初地的菩萨绕佛三匝，恭敬垂首，乞请如来开示。世尊于是为他摩顶说咒，告知若能受持不忘这段咒语，便能为未来五浊恶世的一切众生作大利乐。

菩萨听完咒语，当即从初地的果位一掠而上，直升八地菩萨，他满心欢喜，当下发誓：如果将来我堪作利乐众生的法器，便让我此时具足千手千眼。话音刚落，大地震动，十方千佛普放光明，照耀在他的千手与千眼之上，一时威光赫奕，如融金聚。

○大悲心陀罗尼咒（大悲咒）

在往后无量亿劫的漫长岁月里，菩萨因受持此咒，世世生于佛前，得以不断精进，乃至成佛，而他也始终未忘记当初的誓言。

这一世，他来到普陀珞珈山参加佛陀的法筵，于听法的大众间发出照耀十方的明光，一时大地震动、日星隐曜，三千大千世界皆成金色。他从座而起，理了理衣袍，来到佛前恭敬合掌：“世尊，我今天想为众生宣说大悲咒，惟愿您慈哀听许。”

如来随喜，诸佛亦然，他说如今正是说此咒的时机，同时他也提醒众人，眼前这位即将说咒的观世音菩萨早已成佛，只不过为了安乐成熟众生这才以菩萨的形象示人。

观世音菩萨再说咒前再次发下弘愿：凡是诵持大悲咒者，命终时十方诸佛皆来授手，随愿皆得往生佛国，如有一人不得往生佛国，我誓不成正觉。随即菩萨合掌正住，起大悲心开颜含笑诵咒：

大悲咒—文渊法师-来自上海玉佛禅寺

此咒说完后，天雨宝花，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖，参会的护法龙天、罗汉菩萨也都当即证果，或成四果罗汉，或证十地菩萨，无量众生悉发菩提心。

○ 千手千眼大悲忏法

当宋代的知礼和尚在《大悲心陀罗尼经》中知悉了菩萨的光辉事迹，便决心以此经为蓝本，编写、制定出一套完整的礼忏仪轨，以此来辅助止观的修行。

这套仪轨含摄持诵《大悲咒》、礼敬《大悲心陀罗尼经》中的诸佛菩萨乃至诸神、忏悔发愿等十个步骤，合称《千手千眼大悲忏法》，简称《大悲忏》。

作为与《大悲咒》出处同源的《大悲忏》，它的内容，并不仅止于忏悔，也不仅止于个人的消灾祈福或现世利益。作为一部“观音法门”，它指涉了观音证觉的般若与涅槃，也指涉了观音的慈悲与方便。

于是缁素二众在引磬振鸣间，一字一顿，诚心礼拜，发愿通过我的证觉解脱，与菩萨的广大菩提心相契相应，用种种善巧协助有情证觉法性，成为观世音菩萨的千手与千眼中的一份子，正如观世音菩萨在说大悲咒前所述，若有人欲诵持此咒，先当从我发如是愿：

南无大悲观世音，愿我速知一切法

南无大悲观世音，愿我早得智慧眼

南无大悲观世音，愿我速度一切众

南无大悲观世音，愿我早得善方便

南无大悲观世音，愿我速乘般若船

南无大悲观世音，愿我早得越苦海

南无大悲观世音，愿我速得戒定道

南无大悲观世音，愿我早登涅盘山

南无大悲观世音，愿我速会无为舍

南无大悲观世音，愿我早同法性身

■助印《大悲忏》

2019年起，上海玉佛禅寺经书助印校勘组启动了《六祖坛经》《大悲忏》《金刚经三译》等经书的校勘助印。

如今《千手千眼大悲忏法》已进入排版设计阶段，考虑到法师、善信的诵持阅读习惯，本次排版将为竖版繁体，附有拼音，敬请期待！

功德田中  布施第一

布施门中  法施最上

助印法宝  启无上慧

得无上福  结最胜果