野生佛教徒是什么

最近，有一个词火了  

野生佛教徒  

这是继“佛系”之后  

出现的又一个和佛教有关的词语   

“野生佛教徒”本意是指

部分学佛学得迂腐、缺少智慧的信众

事实上

哪有什么“野生佛教徒”

只不过是他们在学佛的过程中

没有正见、正念做引导

走了弯路

从而步入学佛的误区

比如：

很多人学佛、拜佛

将学佛“世俗化”

其目的、动机是求佛菩萨保佑

抱着和佛菩萨做生意的心态

临时抱佛脚

想通过念佛、诵经、供养

换取自己和亲友想要的

平安、健康、财富、地位

今天烧一柱香

请佛菩萨实现一个愿望

明天供几个水果

求佛菩萨保佑升官发财

一旦愿望成真了

就送一面“有求必应”的锦旗给佛菩萨

否则就是佛菩萨不灵

这都是没有正确发心的表现

事实上

很多初学佛者的发心

往往存在误区 

是带着某种贪著开始学佛

这也是很正常的事情

但我们学佛的初心

不能停留在在贪著的基础上

而是要以此为起点

多接触善知识

通过闻思修来树立正念、正信

并以此为指导

最终转入正确的发心

勤修戒定慧

熄灭贪嗔痴

同样可以放下贪著

解脱烦恼

追求福报  盲目放生

放生

对于佛弟子来说

自利利他，功德无量

也是积累福报资粮的方式

但是近年来

我们时常会看到一些

关于放生的负面报道

盲目放生的现象

违背放生的本意

在佛教界屡见不鲜

很多佛教徒

为了追求所谓的福报、功德

他们有“生”就放

将陆龟买来放生在江河中

将毒蛇等有危险的动物

放生在山林等

却不去管放生之后的的后果

往往好心办坏事

放生变杀生

这样的放生不仅没有福报

还会造成严重的后果

我们放生是出于慈悲

是为了救度众生

放生贵在护生

放生慈悲，功德无量

但“护生”实为根本

没有买卖就没有杀害

从对动物的护生角度看

布衣素食就是最大的放生

有一人吃素

便少一人杀生

有一餐吃素

便少一餐众生被杀

如果能根据自己的发心

尽可能选择素食

在日常生活中对众生善待和爱护

长养慈悲心，积小善，不为恶

才是真正的放生护生

真正的功德无量

嗔心学佛  过于执着

有些佛弟子对自己严格要求

但有时也会将同样的观念、标准

强加给周围的人

不学佛还好

一学佛就这也看不惯

那也看不惯

这也是罪过，那也是罪过

这也不能做，那也不能做

经常按照自己的标准

指责别人这也不对，那也不对

如在素食方面

很多佛弟子自己学佛吃素

就不厌其烦地劝别人吃素

甚至不准身边的亲人朋友吃肉

看到别人吃片肉

就危言耸听

说人家的嘴就是地狱

要堕入下三道中

这样的行为

很容易让别人对佛教产生误解

从而动摇学佛的信心

与其执著

不如随顺因缘

说话、做事前首先观照一下

自己的发心是否纯粹为了利益他人

用更加善巧方便的方法

让对方接受你的观点

让别人看到学佛、吃素的好处

自然也就乐意亲近佛法

亲近三宝

浅尝辄止  流于表面

现在很多人把学佛

当成是一种生活方式

品茶熏香盘珠子

几乎成了一些人“信佛”的标配

念佛计数的佛珠

变成相互攀比的装饰品

讲经传法的佛教圣地

变成旅游观光之地

对佛菩萨的虔诚供养

变成祈求保佑的的法码

打坐参禅

变成修身养性的禅修

依止的善知识

变成交流聚会的茶友

唠嗑家常、吐槽生活的对象

这些看似也在学佛

但都流于表面形式

难以深入

佛法智慧利益众生

但绝不是让人沉浸于

这些表面的、虚假的热闹中

更不应成为用来炫耀比拼的工具

如果只是外表上在信佛 

而不懂得去除内心里的贪、嗔、痴

那么只是在跟佛结缘而已

真正的佛法并不在于形式

而是要时时观照自己

善用其心

开发出自己的本心自性

从而解脱烦恼

得大自在

修行不易

只要我们保持正信、正念

通过闻思正见

如法修行

开显本自具足的慈悲和智慧

好好学佛，好好修心

就能少些障碍

少走弯路

做正知正信的佛弟子